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　　幽絢精舍的主人是歷經(jīng)晚清、民國(guó)至新中國(guó)的著名文人學(xué)者楊宗翰先生，其父為清末民初的著名藏書(shū)家楊恩華先生。楊宗翰承家傳和個(gè)人所得形成了他的收藏體系，我們根據(jù)楊宗翰親屬提供的資料，可見(jiàn)楊氏收藏之豐富和門(mén)類之寬泛，古籍善本、傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)、文房珍玩、名跡拓本拓片等皆有涉獵。

　　中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)是其收藏的重要部分，藏品清單上有唐懷素自敘卷(摹)、元代方方壺山水手卷、趙子昂書(shū)《老子列傳手卷》、趙雍山水手卷、明人祝枝山詩(shī)文草書(shū)卷、王鐸書(shū)法軸、倪元璐草書(shū)軸、仇十洲春夜宴李園閣圖、明董其昌書(shū)畫(huà)卷、左光斗楷書(shū)手卷、文征明《道德經(jīng)》和《古柏圖》、清代有康熙圣祖書(shū)法軸、禹之鼎《奉母圖手卷》、萬(wàn)上遴指墨《梅花圖軸》等、近現(xiàn)代有吳昌碩石鼓文、張大千的《畫(huà)黃山一角圖》、《幽絢精舍圖》等等，琳瑯滿目，令人矚目!

　　圖為楊宗翰親屬提供的藏品清單(部分)，劃線處為本專場(chǎng)拍品

楊恩華官服照

　　楊氏家族的珍藏可追溯自楊宗翰先生的父親，清末民初著名的藏書(shū)家楊恩華先生。楊恩華(18721946)，字詠春，又字韻邨，號(hào)緘庵、適齋，蒙古鑲紅旗人，原姓巴魯特，漢姓楊，光緒二十九年(1903)癸卯科三甲進(jìn)士，漢文作家，官京口駐防，后畢業(yè)于日本法政大學(xué)，歷任江南三江師范學(xué)堂提調(diào)、學(xué)部員外郎、總務(wù)司司長(zhǎng)、弼德院參議等，民國(guó)后任眾議院議員、烏里雅蘇臺(tái)都護(hù)副使、蒙藏院副總裁、司法部次長(zhǎng)等，與蔡元培共創(chuàng)私立華北大學(xué)并任校長(zhǎng)，著有《八旗藝文編目》，是清代文獻(xiàn)研究的重要資料。楊氏家族學(xué)者輩出，楊恩華先生的長(zhǎng)子楊宗翰在下文會(huì)有詳細(xì)介紹，其次子楊宗磐(19161976)，字季固，是著名數(shù)學(xué)家，長(zhǎng)于數(shù)學(xué)分析、拓?fù)鋵W(xué)等數(shù)理，任四川大學(xué)數(shù)學(xué)系主任、北洋大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)教授。

　　楊氏家族收藏頗豐，可惜的是，經(jīng)歷了二十世紀(jì)的社會(huì)動(dòng)蕩，部分藏品已散佚，家人得以保存下來(lái)的數(shù)量不多。如今，我們有幸得到楊宗翰先生后人的信任與支持，與楊氏悉心珍藏百年的藏品結(jié)緣，這批藏品包括數(shù)十件古籍書(shū)畫(huà)、玉石印章，以及御墨、名墨等。因此，我們特別設(shè)立“幽絢精舍—楊宗翰先生舊藏專場(chǎng)”，透過(guò)這些具有豐富歷史文化價(jià)值的藏品，我們可以較為直觀地感受到上個(gè)世紀(jì)文人學(xué)者的收藏品位與精神追求。

楊宗翰

　　楊宗翰(19011992)，字伯屏，清末民初藏書(shū)家楊恩華之子。1920年畢業(yè)于清華大學(xué)，后赴美國(guó)哈佛大學(xué)深造。楊宗翰先生1924年畢業(yè)回國(guó)，一直從事教育事業(yè)，曾擔(dān)任北平大學(xué)教授兼外文系主任，國(guó)立師范大學(xué)教授兼外文系主任、國(guó)立四川大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)兼外文系主任、燕京大學(xué)教授、輔仁大學(xué)教授、中國(guó)大學(xué)教授，在中華教育文化基金董事會(huì)之編譯委員會(huì)、中德學(xué)會(huì)任過(guò)職。后赴香港大學(xué)任教，長(zhǎng)于考古和莎士比亞研究。

國(guó)立北平大學(xué)女子文理學(xué)院1932班師生合影，左二為楊宗翰

楊宗翰在1932年畢業(yè)同學(xué)錄中的題詞

　　上世紀(jì)四十年代初，楊宗翰曾在中德學(xué)會(huì)任職。時(shí)任學(xué)會(huì)秘書(shū)、總干事的德國(guó)漢學(xué)家傅吾康(Wolfgang Franke, 1912～2007)與楊宗翰共事多年，他在晚年撰寫(xiě)的回憶錄《為中國(guó)著迷》中記載了與楊先生的交往，對(duì)楊氏的學(xué)識(shí)和為人都大加贊賞。楊宗翰具有極高的中文修養(yǎng)，又畢業(yè)于哈佛大學(xué)，因此跟其他中國(guó)學(xué)者比較起來(lái)，傅吾康認(rèn)為他更具有國(guó)際視野。他的英文相當(dāng)流利，也有些德文和法文的基礎(chǔ)，西方古典文字他都略知一二。“他諳熟西方文化的脈絡(luò)和思想的源流，在跟中國(guó)人、歐洲人乃至美國(guó)人打交道方面，他都很在行。”1943年至1945年，他被推舉為學(xué)會(huì)的中方會(huì)長(zhǎng)，中德學(xué)會(huì)也因此聚集了眾多的中國(guó)社會(huì)名流。

1939年在北平的漢學(xué)家與中國(guó)學(xué)者的合影

(左二為傅吾康，左六為楊宗翰，左八為艾鍔風(fēng))

　　楊宗翰與中國(guó)現(xiàn)代史上的大批學(xué)者文人，包括吳宓、張大千、壽石工等人交往頻密，這與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景密切相關(guān)。民國(guó)時(shí)期，全國(guó)美術(shù)社團(tuán)大量涌現(xiàn)，據(jù)徐志浩《中國(guó)美術(shù)社會(huì)團(tuán)體》不完全統(tǒng)計(jì)，僅二十世紀(jì)上半葉，由全國(guó)及海外學(xué)生組織的各類美術(shù)社團(tuán)就有三百多個(gè)。作為新時(shí)代政治和文化的中心，北京具有強(qiáng)大的向心力，留學(xué)歸國(guó)的文人學(xué)子們都紛紛來(lái)到北京，并定居于此，結(jié)社成為了一種重要的聚會(huì)形式，這也是北京金石書(shū)畫(huà)社團(tuán)形成的緣起。

　　楊宗翰先生曾參與創(chuàng)辦金石書(shū)畫(huà)社團(tuán)“四宜社”，并且為美術(shù)社團(tuán)“正社”社員。1928年，楊宗翰與楊仲子、壽石工、凌硯池等人發(fā)起成立四宜社，社址為北京中山公園四宜軒，社員還有楊丙辰、孫誦昭、宋君方(壽石工夫人)、袁陶庵、楊潛庵、向仲堅(jiān)、吳迪生等，其中大多是北京大學(xué)美術(shù)學(xué)院教師，該社每逢休假日進(jìn)行書(shū)畫(huà)交流，并經(jīng)常舉辦社員作品展覽。“正社”是由吳湖帆、潘博山、彭恭甫、張大千等人在1933年初創(chuàng)立于蘇州的民間美術(shù)社團(tuán)，正式社名叫“正社書(shū)畫(huà)研究會(huì)”。從事領(lǐng)域涵蓋了書(shū)畫(huà)、收藏、?？?、詩(shī)詞等文學(xué)藝術(shù)門(mén)類，在全國(guó)具有一定影響力。“正社”社員主要以居住或活動(dòng)在蘇州的藝術(shù)家為主，大多為發(fā)起人的藝友、親屬、門(mén)人等，包括民國(guó)元年退出軍界后定居在蘇州的收藏家，時(shí)任行政院北平政務(wù)整理委員會(huì)高等顧問(wèn)的何澄，以及當(dāng)時(shí)寓居在蘇州網(wǎng)師園的職業(yè)畫(huà)家張善孖、張大千等。至1934年，“正社”會(huì)員的組成有了很大的變化，增加了一批寓居、定居和工作在北平的名士。比如工筆畫(huà)家于非闇、山水畫(huà)家朱德簠、南北統(tǒng)一后首任北平特別市市長(zhǎng)、詩(shī)人何其鞏、寓居天津的藏書(shū)家、?？睂W(xué)家章鈺、文人畫(huà)的北方代表人物溥心畬、當(dāng)時(shí)寓居在蘇州的葉恭綽，以及時(shí)任北平中國(guó)大學(xué)哲學(xué)系教授的楊宗翰等等。

　　楊宗翰先生與張大千、張善孖兄弟多有交往，從存世資料可見(jiàn)張大千曾為其繪制“幽絢精舍”圖。本專場(chǎng)包含張大千所繪《畫(huà)黃山一角圖》，“黃山一角，寫(xiě)似伯屏道兄博笑，大千弟張爰"，此圖張大千以漸江筆法寫(xiě)之。漸江為明末清初"四僧"之一，安徽人，新安畫(huà)派創(chuàng)始人，張大千先生繪畫(huà)一生深追傳統(tǒng)，他用漸江筆法繪黃山一角贈(zèng)楊宗翰，可見(jiàn)其寄意兩人之間的交誼。此圖格局簡(jiǎn)約，筆墨精準(zhǔn)，空靈中顯充實(shí)，靜謐中寓深秀，結(jié)構(gòu)一派純凈，表現(xiàn)出幽曠而又峻逸的意境，使讀者一觀，襟懷寬曠。

　　張大千(18991983) 山水

　　立軸 設(shè)色紙本

　　79×33cm

　　鈐?。簭?、大千居士、兩到黃山絕頂人

　　出版：

　　1、《五百年來(lái)一大千：張大千，三千大千》P126，2014年何恭上藝術(shù)圖書(shū)公司。

　　2、《張大千精品集》P17，人民美術(shù)出版社。

　　3、《海云軒書(shū)畫(huà)珍藏·初編》P137，2010年嶺南美術(shù)出版社。

　　本專場(chǎng)拍品包含多枚楊宗翰先生的自用印，均為與其共同發(fā)起“四宜社”的著名篆刻家壽石工所刻，這些印章材質(zhì)多為壽山石，印文有“幽絢”“幽絢精舍”“宗翰之印”“伯屏”等，在保存其藏品的錦盒上，也常見(jiàn)壽石工的題記，可見(jiàn)二人的深厚交情，比如本場(chǎng)拍賣中的“磨盡思王才八斗”御墨經(jīng)王廉生、周退舟、楊宗翰遞藏，錦盒之內(nèi)便有壽石工的題記。

　　清乾隆 抑齋藏御墨、汪君蔚制墨兩錠(帶周退舟、壽石工題記)

　　L：13cm W：34g;

　　L：10.5cm W：82g

　　來(lái)源：王廉生、周退舟、楊宗翰舊藏，遞藏有序

　　壽石工在北京的一段時(shí)期可執(zhí)印壇牛耳，他的書(shū)法篆刻呈現(xiàn)出一種十足的名士之氣，我們通過(guò)本專場(chǎng)的拍品可以一窺其藝術(shù)風(fēng)貌。

　　壽石工、王福庵等刻楊恩華、楊宗翰用印及藏印(四方)

　　H：2.85cm

　　抗戰(zhàn)勝利后不久，楊宗翰曾在國(guó)民政府駐雅典的大使館任職，并于1950年年初去了香港，多年來(lái)他在香港中文大學(xué)任教。楊宗翰先生一生為教育工作奉獻(xiàn)，他畢生的收藏多由妻子石曉暉女士照料。

楊宗翰夫人石曉暉

　　五十年代之后，北京古舊書(shū)業(yè)全行業(yè)公私合營(yíng),出現(xiàn)了解放后的第一次“買(mǎi)書(shū)熱”，當(dāng)時(shí)古舊書(shū)業(yè)的貨源主要依靠向本市的藏書(shū)家、舊官僚家庭、造紙廠、舊貨商店收購(gòu)。楊氏家族收藏的大量古籍善本便于1972年被中國(guó)書(shū)店收購(gòu)，正是楊氏這樣的民國(guó)藏書(shū)家為建立和發(fā)展近現(xiàn)代圖書(shū)館事業(yè)做出了可貴貢獻(xiàn)。此外，楊氏家族收藏中的部分書(shū)畫(huà)作品也由石曉暉女士經(jīng)手捐贈(zèng)。

1990年9月攝于北京，石曉暉女士為中國(guó)第一次舉辦亞運(yùn)會(huì)(第十一屆亞運(yùn)會(huì))捐贈(zèng)字畫(huà)

　　楊氏留存下來(lái)的作品中，明代晚期名臣左光斗的楷書(shū)臨《曹娥碑洛神賦》手卷、清康熙著名宮廷畫(huà)家禹之鼎繪制的《奉母圖》手卷，以及中國(guó)近現(xiàn)代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維先生的《王忠愨公書(shū)柯蓼園學(xué)士別盛意圖祭酒詩(shī)》軸均值得重點(diǎn)關(guān)注。

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　　左光斗(15751626) 書(shū)法

　　手卷 設(shè)色紙本

　　1608年作

　　22×174cm

　　藏?。旱谝黄贰⒖蓤@清供、南皮張氏可園收藏庚壬兩劫所余之一

　　說(shuō)明：舊藏者張權(quán)(18591930)，字君立，號(hào)可園，南皮人，張之洞子。光緒進(jìn)士，任禮部郎中，候補(bǔ)四品京堂。喜蓄書(shū)畫(huà)。

　　左光斗存世書(shū)法非常稀少，楷書(shū)更為罕見(jiàn)，此《曹娥碑洛神賦》手卷后經(jīng)晚清重臣張之洞之子張權(quán)珍藏，卷尾有“第一品"、“可園清供”、“南皮張氏可園考藏庚壬兩劫所馀之一”，眾所周知，藏品有鈐"第一品"皆為張氏最為心儀重視的珍寶。

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　　禹之鼎(1647—1716) 奉母圖

　　手卷 設(shè)色絹本

　　1689年作

　　36.5×154cm

　　鈐?。河碇?、慎齋、家在淮南桂樹(shù)邊、王式丹方若氏印記、補(bǔ)過(guò)齋

　　藏?。焊呋ü泊诵摹⑷沃幸擞?、山陰任氏藏

　　禹之鼎擅長(zhǎng)人物畫(huà)，尤以人物肖像著稱，入京供奉內(nèi)廷后，譽(yù)滿京師，一時(shí)名人小像皆出其手，此《奉母圖卷》應(yīng)是以袁重其孝母典故(清代蘇州人袁重其為弘揚(yáng)寡母吳氏養(yǎng)育之恩而遍征名人繪圖和贈(zèng)言題詠，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)原創(chuàng)有40馀卷，此卷極有可能是當(dāng)時(shí)之一〈待考〉)創(chuàng)作，該卷上有同時(shí)期康熙四十二年?duì)钤跏降ゎ}引首“奉母圖”，卷首有“任中宜印"(任中宜：清康熙四十五年任新興知州，纂修《新興州態(tài)》十卷)，從卷上得知三位人物均是同時(shí)代官僚，足可引證此卷之珍貴。

　　禹之鼎擅長(zhǎng)人物畫(huà)，尤以人物肖像著稱，入京供奉內(nèi)廷后，譽(yù)滿京師，一時(shí)名人小像皆出其手，此《奉母圖卷》應(yīng)是以袁重其孝母典故(清代蘇州人袁重其為弘揚(yáng)寡母吳氏養(yǎng)育之恩而遍征名人繪圖和贈(zèng)言題詠，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)原創(chuàng)有40馀卷，此卷極有可能是當(dāng)時(shí)之一〈待考〉)創(chuàng)作，該卷上有同時(shí)期康熙四十二年?duì)钤跏降ゎ}引首“奉母圖”，卷首有“任中宜印"(任中宜：清康熙四十五年任新興知州，纂修《新興州態(tài)》十卷)，從卷上得知三位人物均是同時(shí)代官僚，足可引證此卷之珍貴。

　　王國(guó)維(18771927) 書(shū)法

　　立軸 水墨紙本

　　86×34cm

　　鈐?。红o安、王國(guó)維

　　出版:《海云軒書(shū)畫(huà)珍藏·初編》P102，2010年嶺南美術(shù)出版社。

　　王國(guó)維先生是集史學(xué)家、文學(xué)家、美學(xué)家、考古家和金石學(xué)家等學(xué)問(wèn)于一身的國(guó)學(xué)大師，與梁?jiǎn)⒊?、陳寅恪、趙元任、李濟(jì)并稱清華大學(xué)五大導(dǎo)師，梁?jiǎn)⒊澠錇?ldquo;不獨(dú)為中心所有而為全世界之所有之學(xué)人”，其書(shū)法一直受收藏家追捧珍視，此件楷書(shū)條幅左下方有著名篆刻家、書(shū)法家壽石工先生長(zhǎng)文題跋，更顯彌足珍貴。

　　楊宗翰先生生活在一個(gè)中西文化碰撞、風(fēng)云激蕩的時(shí)代，這一時(shí)期思想自由開(kāi)放，是一個(gè)大師輩出的時(shí)代，藝術(shù)文化交流空前繁榮。本場(chǎng)拍賣包含楊氏舊藏傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)與文房珍玩共七十余件標(biāo)的，這批拍品來(lái)源清晰，并且極具時(shí)代標(biāo)簽，真實(shí)反映了民國(guó)時(shí)期的知識(shí)分子、社會(huì)精英對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的珍視，也讓我們清晰感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚根基，并且相信這份對(duì)歷史文化的熱愛(ài)與堅(jiān)守將繼續(xù)傳承下去。

　　華藝國(guó)際2018春季拍賣會(huì)

　　時(shí)間

　　預(yù)展：2018年5月2022日

　　拍賣：2018年5月2223日

　　地點(diǎn)

　　廣州琶洲南豐國(guó)際會(huì)展中心二樓

　　(廣州市海珠區(qū)新港東路630號(hào))